Azadoutioun

La chaine mezzo a diffusé la semaine dernière un concert très intimiste du musicien Eghishe Manukyan,joueur de Zurna,sorte de clarinette arménienne, pour une reprise d'un traditionnel des achoughs du Moyen-Age,Achough em et dont voici les paroles:

Ashough em et ko sev-sev acherin,
Et anush lezvid, tel-tel unkerid,
Yerk'ar-barak' anush tsamerid:
Voch mi tsaghik' ko burmunky chuni,
Voch mi mayr kez pes gyozal chi tsni...

Ko mory matagh, vor na kez berets,
Ashkharis vra mi peri handznets,
Ashough Ashotis na yergich dardzrets:
Voch mi tsaghik' ko burmunky chuni,
Voch mi mayr kez pes gyozal chi tsni...

J'adore...!!!

L'exposition temporaire du Louvre Armenia Sacra qui fait la part belle aux khatchkars me donne l'opportunité ici de revenir plus en détails sur sur ces stèles de pierre, symboles de tout un pays. Le terme de “khatchkar” qui signifie croix- pierre en arménien désigne ces stèles à mi chemin entre architecture et sculpture faites à partir de pierre,dans laquelle la croix chrétienne est profondément creusée et ornée tout autour de passages des évangiles ou d'inscriptions arméniennes. Les premières stèles aparaissent dès 825 lorsque Achot Ier devient roi d'Arménie après trois siècles de domination arabe et rétablit la paix ainsi que la souveraineté nationale,propice à un élan culturel et artistique sans précédent. La fonction première des khatchkars est de célébrer la foi chrétien et louer ou prier Dieu mais pas seulement, elle exprime aussi un événement important (une victoire par exemple) ou bien encore à protéger des démons. Si les premières stèles sont très rudimentaires, au XIIIème siècle on assiste à une évolution vers un style dit “raffiné”. Les croix sont entourés de fins entrelacs à type de rubans,aux motifs végétaux ou de vannerie. Au desuus et en dessous sont gravées des scènes bibliques telles que la Vierge à l'enfant,le Christ en gloire ou l'Ascension. Certains chefs d'oeuvre,d'une virtuosité extrême,reproduiront dans la pierre des motifs de la dentelle à l'aiguille et offre au regard un dessin ciselé avec de différentes incidences de la lumières. Aujourd'hui la plus grande partie de ces stèles se trouvent en dehors des frontières de la République d'Arménie principalement à l'Est de la Turquie, le nord-ouest de l'Iran, le sud de la Georgie et le Haut-Karabagh,à l'ouest de l'Azerbaïdjan. Présentes un peu partout dans la lande arménienne les khatchkars, groupées ou isolées, près des monastères ou des cimetières témoignent d'une foi chrétienne gravée dans la pierre et dans les coeurs que les sempiternelles invasions externes n'ont réussi à venir à bout. Les khatchkars sont la mémoire collective arménienne et ni le temps et les récentes destructions massives de “parc” de stèles du Haut-Karabagh par les azeris pour éliminer toute trace arménienne n'y changeront rien.

Le site de vidéo en ligne Youtube peut s'avérer être une mine de trésors et il arrive de tomber sur des vidéos qui nous rapelle des souvenirs d'enfance déjà si loin..Ce fut le cas de mon amie Lucineh Movsisyan,avec ce petit dessin animé qu'elle regardait enfant avec sa grand-mère. Il s'intitule Eraz,c'est l'un des meilleurs dessins animés arméniens et est accompagnés d'une bande son signée Rouben Hakhverdyan, le “bob dylan” arménien,ce qui fit la renommée des cartoons de fabrication arménienne dans les années 50 et 60.

Ces derniers mois,on a beaucoup entendu parler de ce monastère,plus pour des raisons politiques et en prétexte à un négationnisme turc de plus en plus sévissant en ce moment et on en arait presque oublié de dire qu'Aght'amar est avant tout un trésor magnifique de l'Arménie en dehors de ses frontières et qui témoignent du rayonnement de sa civilisation au Moyen-Age dans la région.

Au Xème siècle le Vaspourakan (étendu entre le lac de Van et celui d'Ourmia jusque sur les rives du fleuve Araxe) est la plus grande province de l'Arménie historique mais située au carrefour des empires iraniens,byzantins et romains. C'est le roi Gagik Ier Artsrouni qui va être le fondateur de cette province qui va faire rayonner la civilisation arménienne,sa langue et sa foi dans toute la région. Il s'installe à Van et à côté du palais royal,il fait construire à côté du monastère,l'église de la Sainte-Croix d'Aghtamar. Dans toute l'Arménie historique cette église se démarque des autres par des fresques extérieures et intérieures d'un art riche et raffiné où se mêlent le religieux et le profane teinté d'influences grecques qui reflète aussi la position favorable de Gagik à l'orthodoxie helléniste, unique dans un art architectural plutôt austère et dépouillé. On crédite aussi à Gagik Ier la fondation plusieurs autres églises et monastères.

A partir de 1113 se crée le petit catholicossat indépendant d'Aghtamar qui comprend moins de 100.000 fidèles et qui perdurera jusqu'en 1895 et la mort de Khatchadour III et la destruction du monastère pendant les massacres arméniens de 1895-1896. L'église est définitivement abandonnée en 1920 après le génocide où la quasi-totalité de la communauté chrétienne périt.
L'église était dans un état de délabrement très avancé quand fut décider de sa restauration en 2005 jusqu'à sa réouverture le 29 mars 2007 au terme d'une cérémonie honteuse,transformée pour le coup en musée.

Le 29 mars dernier devait être un événement majeur dans la réconciliation arméno-turque avec la réouverture de l'église d'Aghtamar après deux années de rénovation d'un trésor architectural de l'Arménie du Moyen-Age. Si en apparence le geste est positif, les autorités turques ont multiplié les maladresses et les fautes qui ont montrés les véritables intentions de la Turquie,c'est-à-dire à une gigantesque manipulation politique dans le sens d'un négationnisme turc d'etat ambiant.

Les objets de la discorde sont les suivants: les autorités restaurent une église mais refusent d'y mettre une croix en haut de l'édifice,prétextant qu'à l'origine elle n'en avait pas alors que les divers clichés de l'époque prouvent le contraire; le gouvernement invitent tous les arméniens ainsi que le gouvernement de Erevan à participer à la cérémonie mais refuse d'ouvrir temporairement la frontière arméno-turque,obligeant ceux qui veulent s'y rendre à faire un détour par la Géorgie,résultant des heures de trajet en plus quand on sait que seulement 400 kms séparent Van et Erevan; enfin l'église est transformée en musée et les autorités refusent qu'une messe y soit célébrée,ne serait-ce même que pour le Noel arménien.

Mais le vrai scandale vient de la cérémonie elle-même. Les plusieurs centaines d'arméniens ainsi que le ministre de la culture arménienne et le patriarche de Constinople ont pu découvrir une église restaurée certes,mais couverte de drapeaux turcs et d'un large portrait d'Atatürk. Le ministre turc de la culture Atila Koç a même réussi le tour de force incroyable de ne pas citer une seule fois le mot "arménien" ou "Arménie" dans son discours!!!
Pour l'opinion arménienne cette cérémonie était surtout un moyen de donner une image tolérante de la Turquie dans le cadre de son entrée dans l'UE et dans sa tentative de faire échouer aux USA la résolution reconnaissant le génocide arménien. Cela montre surtout l'absurdité d'une politique turque qui d'un côté montre sa volonté d'améliorer ses relations avec l'Arménie mais qui laisse sa frontière fermée et qui restaure une église arménienne en la transformant en musée et de l'autre transformant les églises de Kars et de Mouch en Mosquée.

Depuis le 29 mars Aghtamar reçoit plus de 3.000 visites par jour et en fait l'édifice le plus visité de la région et un projet d'excursion en bateau vient d'être mis en place pour faciliter l'accès des touristes turcs et étrangers au site.